یافاطر و بحق فاطمه....
تکلیف واجب :)
1.قرائت آیات اول سور حامدات وبیان تفاوت نوع حمدآنها(حداقل 5وحداکثر10سطر)
2.مطالعه معانی التحقیق واژه های جزوه وذکر 7نکته از سوره
تکلیف مستحب :)
1.قرائت سور حامدات
2.مطالعه جزوه، تا پایان درس اول
3.قرائت یکی ازدعاهای ابوحمزه ثمالی یا دعای عرفه(تکلیف ویژه)
توجه: بمنظور انس بیشتر با قرآن دوستان طبیب دواری شنبه نام خوذ را بهمراه سوره ای که باآن مانوس شده اید ذکر بفرمایید.
مهلت انجام تکلیف تا ساعت 24 روز جمعه....
طیبه سوره مبارکه حمد و ناس
قاسم آبادی
فاطر:
حمد را به این علت مخصوصو خدا می داند که برای هدایت بندگانش کتابی فرستاده و انان را انذار کرده که در صورت هدایت یا عدم هدایت چه عاقبتی در انتظار انان است.
در این جا به صفت رحمان خدا اشاره شده است که رحمت و هدایت عمومی را شامل ال همه می داند و می گوید تنها کسانی از نعمت رحیم و رحم خاص بهره مند می شوند که هدایت شوند .یعنی راه هتدایت را بر گزینند(الحمد لله رب العالمین _ الرحمن _ الرحیم)
سبا :
1.مالکیت کل عالم دنیا و اخری برای خداست _ اشاره به حکمت ووعلم خداوندحمد را از این نظر به دا نسبت داده است که او خالق و مالک کل عالم است و به کل عالم احاطه واگاهی داردو همه چیز در سلطه عمل و حکمت اوست
مالک یوم الدین
فاطر:خداوند کل جهان را اراده کرده و ان را اداره می کند و هیچ چیزی نمی تواند در این اراده و اداره خللی ایجاد کندو چیزی بر خلاف این راده میسرنیست.لذا باید این چنین خدایی را حمد و ستایش کرد
رب العالمین
انعام :
حمد مخصوص خداست که افرینش انسان را و نعمت های بی انتها ، مثل شب و روز را افرید و او داناست به کل جهان افرینش و هیچ اتفاقی نمی افتد مگر اینکه خداوند به ان اگاهی دارد حال انکه گروهی اورا تکذیب می کنند
اهدنا الصراط المستقیم .صراز الذین انعمت علیهم..
.
به دو دلیل نتونستم تکلیف دوم رو انجام بدم
1.اینکه داشتم روی ادیت کتابم کار می کردم و وقت نشد
و 2. اینکه هفته پیش فراموش کردم جزوه رو تهیه کنم و جزوه رو نداشتم
ان شاءالله انجام میدم
رضوانه نجفی...سوره مبارکه یس
مستجابی :سوره مبارکه حشر
سحر حقی
زهراعلی
نفیسه شهرباف
نیکو
زندپور_سوره مبارکه عادیات
مریم فخری
سوره سبا:اختصاص حمد به خداوند به صورت مطلق و همیشگی تا قیام قیامت
سوره کهف:لزوم حمد خداوند به سبب آفرینش بی عیب و نقص و هدف مند او و نیز هدایت کنندگی اش به نحو احسن
سوره انعام:ضرورت حمد خداوند به سبب خلقت آسمان ها و زمین و قرار دادن تاریکی ها و نور(با تلخی شیرینی معنا میابد>درک حس خوب نعمتها با نگاه به اضداد آنها)
سوره فاطر:لزوم استمرار حمد که خداوند بر بعث و ایجاد هر چیز تواناست و هرآنچه هست به دست اوست.
نکات سوره حمد:
1. خداوند ذات واجب الوجودی است که انسان برای نزدیک شدن به درک وی به اندازه ی سر سوزنی نیاز به تمسک جستن به صفاتش ازجمله معبودیت و رحمانیت و رحیمیت او دارد.
2. ستایش مخصوص پروردگاری است که هر موجودی از موجودات عالم نشانه و آیت اوست.(دیده بگشای تا رنگ خدا را در عالم هستی نظاره کنی.آن زمان است که ناخودآگاه لب به ستایشش میگشایی)
3. خداوند آنقدر مهربان است که نه تنها بندگان با ایمانش را در آغوش پر مهر خود میگیرد بلکه مهربانیش را از کافران نیز دریغ نمی کند.چنین پروردگاری شایسته پرستش نیست!؟
4. ستایش برای خداوند است چراکه اوست که صاحب حقیقی روزی است که عالمیان در آن روز به درکی از وی میرسند که فقط و فقط در برابر او به خضوع در آیند.
5. انسان باید فقط خداوند را بندگی کند تا توفیق استعانت از او را نیز کسب کند.پس بدانیم اگر از غیر خدا کمک خواستیم بدون شک بنده ی کسی غیر از خدا هستیم.(به همان اندازه مشرکیم.)
6. اگر انسان توانست توفیق بندگی خداوند را کسب کند و از او کمک بخواهد و به این درجه نایل شد پس از آن میتواند به درجه بعدی یعنی درخواست صراط المستقیم نایل آید.
7. صراط المستقیم یعنی توفیق منع´م شدن.
8. انسان منعم به قدرتی از تشخیص رسیده و پنجره ای از آفرینش به دیده اش باز شده که هر آنچه را از جانب خداوند است خیر میداند.
9. انسان منعم است که فقط میتواند با دیدن عالم پی به رب ذاتی ورای نعمت ها ببرد و ناخودآگاه الحمدلله رب العالمین بگوید.
10. اما انسانی که مورد غضب قرار گرفته چنین زاویه دیدی ندارد و نعمت های خداوند را شر میپندارد.
11. انسانی که گمراه شده نیز نعمت ها را وسیله ای برای رسیدن به بیراهه های خود می پندارد.
سوره ی من:-): سوره مبارکه اعلی
فردآزاد
مرزبان
یزدانی
تکلیف اول:
در سوره کهف حمد خداوند به خاطر کتابی است که بر وجود مبارک پیامبر (ص) نازل شده است.این کتاب درست و صحیح است و هیچگونه اشتباهی در آن راه ندارد
در سوره انعام حمد خداوند بخاطر خلقت آسمان ها و زمین و پدیدار شدن نور و ظلمت است.
و در سوره سبا حمد خداوند بخاطراین است که هر چه در آسمان ها و زمین است متعلق به اوست و این حمد در جهان آخرت (که موجودات به اصالتی که به آن متعلق بودند،برمی گردند ) نیز ادامه خواهد داشت.
در سوره فاطر حمد خداوند بخاطر پدید آوردن آسمان ها و زمین و قرار دادن ملائکه به عنوان رسولان است.
در سوره ی حمد ، حمد خداوند به دلیل رب العالمین بودن و ربوبیت خداوند نسبت به جهانیان است که این ربوبیت تمامی موارد بالا را در بر می گیرد.
تکلیف دوم:
1-حمد در مقابل ذم و همراه با شکر است که در فارسی به معنی سپاس و ستایش می با شد.تمام اجزای عالم حمد خدا را می گویند و ما هم وقتی درک کنیم خداوند رب ماست،رحمان و رحیم است و مالکیت از آن اوست، می توانیم همراه بقیه اجزای عالم به حمد او بپردازیم.
2- وقتی انسان با درک صفات خداوند به همراه بقیه موجودات هستی به حمد او بپردازد می تواند از یاری خداوند برای عبادت و هدایت به صراط مستقیم برخوردار شود.
3- رحمت به معنی تجلی رافت و آشکار شدن مهربانی و شفقت است .کلمه رحمان بر وزن فعلان است و قید شدت و وفور رحمت در آن مطرح است.کلمه رحیم بر وزن فعیل است و قید لزوم و ثبوت رحمت در آن مطرح است و این رحمت نوع رحمت خداوند مخصوص مومنان است.
4- رحمت فراگیر خداوند شامل همه نیازمندان می شود و هر چه خود را بیشتر محتاج خداوند بدانیم بیشتر مشمول این رحمت فراگیر می شویم.
5- برای اینکه توفیق عبادت پیدا کنیم باید از خداوند استعانت بطلبیم.
6- برای اینکه بتوانیم در صراط مستقیم قرار بگیریم و در آن بمانیم باید از خداوند مدد بگیریم.
7- پیامبران و ائمه اطهار (ع) مصادیق افرادی هستند که بر صراط مستقیم اند.
صراطی: سوره حمد
یا قدیم الاحسان بحق الحسین
تکلیف1)
1 "الحمدلله الذی خلق السماوات و الارض و جعل الظلمات و النور ثم الذین کفروا بربهم یعدلون" : حمد بر خلقت و نظام حقه ی جاری در آن
2 "الحمدلله الذی انزل علی عبده الکتاب و لم یجعل له عوجا" : حمد بر نعمت هدایت ( رسول و کتاب)
3 "الحمدلله الذی له ما فی السماوات و ما فی الارض و له الحمد فی الآخره و هو الحکیم الخبیر" : حمد بر معاد و آخرت ( و عدالت)
4 "الحمدلله فاطر السماوات و الارض جاعل الملائکه رسلا اولی اجنحه مثنی و ثلاث و رباع یزید الخلق ما یشا ان الله علی کل شی قدیر" : حمد بر خالقیت و مالکیت خدا
5 سوره حمد: جامع تمام حمدها و شکر ها والبته تبیین چگونگی رابطه ما با خدا..." اللهم انی احمدک علی کل نعمه و اشکرک علی کل حسنه"
-----------------------------------------------------------
تکلیف2)
1 "رحمن" بر کثرت و بسیاری رحمت دلالت دارد که شامل حال عموم موجودات و انسان ها از مومن و کافر می شود.
2 "رحیم" ثبات و دوام و بقا را می رساند. نعمت و رحمتی دائمی که تنها مومنین از آن بهره میبرند.
3 "عالمین" شامل همه عوامل قبل، حین و بعد از دنیاست. و تمام عالم انسان ها و فرشتگان و موجودات دیگر را هم شامل می شود.
4 "یوم" پاره ای محدود از امتداد زمان است. و مالک یوم الدین، از بروز و ظهور سلطه ی حضرت حق در زمان قیامت خبر می دهد.
5 استعانت از خداوند برای عبادت ایشان، نشان از عبادتی خالصانه و بی شائبه دارد.
6 صراط یعنی راه ولی نه یک راه معمولی! مسیری است که گویی امکان انحراف رهروی خویش را نمی دهد. ( حضور در این مسیر، تضمین کننده است)
7 "انعمت" هم بر اِنعام نعمت از جانب پروردگار اشاره دارد هم بر شعور دریافت کننده نعمت. یعنی خداوند نعمت( لوازم برخورداری از زندگی) را بر انسان که صاحب شعور است و امکان تشخیص امور سودمند و زیانبار را دارد ارزانی داشته است.
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
علوی نژاد
به نام خدا
در سوره سبا، خدا را از این جهت ستایش می کنیم که دانای مطلق است و هیچ نقصی در دانایی او راه ندارد.
در سوره فاطر خداوند را از این منظر که قادر مطلق است می ستاییم و نشانه های قدرت او در خلقت آسمان ها و زمین پیداست و با درک این نشانه ها می توانیم به حمد خدا برسیم و هم چنین
قدرت خدا مافوق ادراک ما بوده همان قدرتی که عالم غیب و فرشتگان را به وجود آورده.
سوره انعام ستایش را مخصوص خدایی می داند که خلق کننده ی انسان و تدبیر کننده ی زندگی اوست ، در تدبیر خداوند کسی که نشانه های خدا را ببیند و حق را بپذیرد به سمت روشنی می رود و کسی که انکار کند به سمت تاریکی.
در سوره کهف خدا را ستایش می کنیم به خاطر اینکه، کتاب هدایت گر و بی نقصی فرستاده که در ان به گنهکاران هشدار و به نیکوکاران بشارت می دهد.
1)تمام وجودها دارای ربی هستند که با تدبیر او به سمت کمال می روند.
2) در واقع موجودات، با رشد و تکامل خود از ابتدا تا انتهای زندگی خود، رب بودن خدا را به ما نشان می دهند.
3) خداوند با تدبیر خود دو مسیر را برای انسان طراحی کرده ، یک مسیری که راه راست است و عاقبتش سعادت و دیگری مسیری که گمراهی است و غضب خداوند.
4) یکی از راه های درک ستایش خداوند، دیدن تدبیر خداوند در به کمال رسیدن موجودات عالم است.
5)گسترده بودن نعمت ها در جهان هستی و در دسترس بودن این نعمتها برای همه حتی برای آنها که وجود خدا را منکرند نشان دهنده ی صفت رحمانیت خداوند است.
6) رحمت خاص خداوند برای کسانی است که به راه راست رفته اند.
7)انسانها تنها دارای یک رب و یک یاری کننده اند که برای هدایت و رسیدن به نعمت های خاصه خداوند و دور شدن از لغزش ها باید از او یاری بگیرند.
سوره مبارکه ضحی و فلق
کشکر
حاتمی
یا رئوف
1- در سوره مبارکه انعام , به آفرینش آسمان ها و زمین و نور و ظلمت اشاره شده و خالق این آفریده هارا مورد حمد قرار داده است.با توجه به همین آیه, کسی را شریک خدا قرار ندادن(توحید), در واقع نوعی ستایش است.
در سوره مبارکه کهف, خداوند متعال را ازجهت نزول قرآن و محافظت از آن ستایش کرده.
در سوره مبارکه سبا, مالکیت مطلق خداوند را ستایش کرده و ذکر می کندکه حمد و ستایش هم در دنیا و هم در آخرت , مخصوص خداست.
در سوره مبارکه فاطر , با توجه به آفرینش آسمان ها و زمین و فرشتگان به عنوان رسولان , خداوند را ستایش کرده است.
2- حمد و سپاس از آن خدایی است که تدبیر امور همه جهانیان به دست اوست.
مالک همه عالم بودن و رساندن همه موجودات به کمال , زیبایی وصف ناپذیری است که به سبب آن , خداوند را باید ستایش کرد.
هرکس که مالک و صاحب و پدیدآورنده چیزی باشد ,قابل ستایش ات.خداوند هم به سبب مالک یوم الدین بودن, ستایش می شود.
بهتر است انسان قبل از طلب هر حاجتی از خداوند, او را حمد و ستایش کند.
ستایش زیبایی های خداوند و حمد کردن او , سبب ایجاد خضوع در در برابر خداوند می شود.
قرار گرفتن انسان در مسیر مستقیم , نعمتی از جانب خداوند است.
گمراه شدن انسان سب می شودوی مورد خشم و غضب الهی قرار بگیرد.
سوره مورد علاقه : سوره مبارکه قدر
دشتی
یا نور القلوب ...
در کل این سوره ها حمد و ثنا برای خدایی است که منشا زیبایی و کمال است و این دلیل اختصاصی حمد به خداست . در سوره انعام به خاطر خاق جهان بدون هیچ الگوی قبلی و خلق انسان به عنوان آفرینش خاص است . در سوره کهف ستایش برای خدایی است که انذار و بشارت به حق و عمل صالح را به انسان در کتاب استوار خود بیان کرده و راه تشخیص انحرافات با فکر و بصیرت به آنها نشان داده است و در سوره سبا حمد و سپاس خدا برای آفرینش آسمان ها و زمین و عمومیت ملک به همه موجوداتو علم از همه جهات به همه موجودات . و در سوره فاطر حمد را مخصوص خدایی می دانیم توانا در همه چیز از جمله انسان و فرشته و کلا همه موجودات .
***
1- خداوند مدبر عالم هستی است که تدبیر عالم از سوی خدا دلیل اختصاص ستایش ها به اوست .
2- حمد برای خدایی که رحمن است و رحمانیت عام دارد که مومن و کافر را شامل می شود و هم رحیم است که خاص است و برای مومنین است .
3- مالکیت روز جزا و دادن پاداش و کیفر از رحمت خداوند است که ستایش مخصوص اوست .
4- شناخت خدا و صفات او راه دستیابی به توحید عبادی است .
5- بعد از بیان ربوبیت ، رحمانیت ، رحیمیت و مالکیت روز جزا انگیزه برای پرستش خدا و شایسته بود برای پرستش را باعث می شود و توفیق عبادت و تنها با امداد الهی و یاری او امکان پذیر است .
6- هدایت همگان آرمان انسان موحد است و درخواست هدایت خواسته انسان است .
7- هدایت به راه مستقیم از نعمت های خداوند است که هر انسان مومنی به آن نیاز دارد و در این راه خواهان راه مستقیمی هستند که به منتهی الیه می رسد .
سوره مورد علاقه : سوره قدر
هاشمی
یا سریع الرضا....
در سوره مبارکه سباء بعداز
حمد خداوندمالکیت خداوند بر آسمان وزمین ذکرشده وادامه دار بودن حمدخداوند در آخرت
بیان شده،با توجه به آیات ابتدایی این سوره حُسن وزیبایی حمد برانگیزنظم وهدفدار بودن
هر خلقتی وامتداداین نظم وحکمت در آخرت است که منتهی به رزق کریم برای عاملین به عمل
صالح می شود.پی بردن به چنین نظمی موجب پیدایش علم است لذا به میزانی که برعلم افزوده
شود حمدافزوده شده وحق بودن صراط عزیز حمید ادراک میشود....
در سوره مبارکه فاطر،به صفت
فاطر خداوند اشاره شده ووساطت ملائکه در عالم تکوین وتشریع بیان شده وسپس قدرت خداوند
قدیر برای افزودن در خلقت به صحنه کشیده شده به گونه ای که هیچ مانعی برای فتح وامساک
خالق رزاق وجود ندارد....
در سوره مبارکه انعام،خالقیت
وعلم نافذ خداوند وجعل ظلمت ونور ووجود سرآمد مقرربرای انسانهای خلق شده از طین مطرح
شده است....
در سوره مبارکه کهف حُسن وزیبایی مورد نظرانزال کتاب از جانب خداوند،ایجاد قوام توسط آن وبشارت وانذار برای ایجاد تمایز،است که مورد حمد قرارگرفته است....
**** .1به سبب وجود صفت حلیم برای خداوند،تصور غضب وشدت و حدّت خداوند برای کافران وتبهکاران به معنی شدت قبیح بودن کفر است.
.2ائمه اطهار به حیثیت اینکه مظاهرتکوینی وعین صفات الله هستند بعنوان منشاء ظهور رحمت وسایر صفات خداوند برای سایرین محسوب می شود.
3.به میزانی که موجودات از رحمت عام خداوند-برحسب استعدادذاتی وفعلی- بهره بگیرندرشد صورت گرفته وبه رسیدن به رحمت خاص خداوند نزدیک شده اند.
4.اسم "الله" که جامع صفات کمال خداوند است خود نفی کننده صفات سلبیه از خداوند است.
5.قرارگرفتن"حمد"در کنارربوبیت خداوند(چه اصلاح باشد ،چه انعام)نشاندهنده لزوم کشف زیبایی وحُسن این ربوبیت ونفی نواقص آن است.
6.از آنجا که هریک از موجودات به تنهایی خود یک عالَم است،به میزان موجودات هستی عالَمی برای دیدن ربوبیت،رسیدن به علم وحمدوجود دارد.
7.عبودیت که نشان دادن نهایت تذلل وخضوع با اطاعت است نیازمنداستعانت از مولاست واین استعانت خود ابراز نهایت ذلالت است وبدون آن عبودیت تمام نمی شود.
.سوره مبارکه الرحمن.
سرو جهانی (تکلیف دوم)
سرو جهانی
مریم شرفلو
با سلام
1)در سوره فاطر تمام حمد را مخصوص خدا دانسته به دلیل آفرینش آسمانها و زمین و خلقت فرشتگان به صورت رسولانی بالدار با تعداد بالهای متفاوت که قادر است در خلقت آنها بیفزاید و تصرف نماید.{حمد خدا به خاطر آفرینش جهان هستی و فرشتگان بعنوان کارگزاران این جهان}
2)در سوره سبأ فرموده سپاس از آن خداوندی است که خالق هر آنچه در آسمانها و زمین و نیز هر آنچه در آخرت هست، می باشد.{حمد خدا به خاطر مالکیت و حاکمیت او در دنیا و آخرت}
3)در سوره انعام ستایش را برای خدا دانسته ب دلیل آفرینش آسمانها و زمین و نور و تاریکی.{حمد خدا به خاطر آفرینش عالم کبیر(آسمانها و زمین) و نظامات آنها و نیز عالم صغیر(انسان)
4)در سوره کهف حمد و ستایش را از آن خداوندی دانسته که برای بنده خود کتابی استوار فرستاده که در آن انحراف نیست.{حمد خدا به خاطر نزول قرآن}
***
1)راه سعادت انسانها طوریست که باید نشان داده شود(در قالب هدایت) و این تا حدی مهم است که باید هر روز در نمازهایمان از خداوند طلب کنیم.
2)یکی از مصادیق نهایت تزلزل عبد در برار مولا، خواست کمک و یاری تنها از مولاست.
3)حمد جمیل مخصصوص خداوندی است که بندگان خود را انعام نموده در حالی که نیازمندند، و نیز آنها را بسوی کمال سوق می دهد.
4)اطاعت مطلق عبد از مولا، سبب نمایان شدن راه کمال او خواهد بود.
5)حمد جمیل مخصوص ربی است که عبد خود را در قالب دین(برنامه معین) به صراط مستقیم هدایت کند.
6)برای گمراه نشدن باید از ربی کمک خواست که صاحب اختیار روز جزاست و انسانها را براساس نیازشان و از روی عطوفت نعمت می دهد و فیض می رساند.
***
سوره ی مورد علاقه: سوره {یس}
